安顿
《北京青年报》记者，被西方记者称为“中国第一位采访情感隐秘的女记者”。1995年起从事“当代中国人情感状态的个案调查”，在《北京青年报》担任“口述实录”栏目采访记者至今16年。著有《因为爱你才害你》、《天堂雨》、《欲望碎片》、《焚心之恋》等。邮箱： andunwork@163.com
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恋爱到哪种程度才能结婚？
作者：安顿 2011-12-26 19:02:48
记者：截至今天，你认为与当年你采写《绝对隐私》的时候相比，国人对于情感困惑而言，有那些特征没有改变，又有哪些新的特点？
安顿：我这人其实挺不善于总结的，这些年常有机会去谈与情感相关的那些相对宏观、有概括性的话题，每次都很纠结，最后发展到这样的讨论不敢参加，实在是觉得自己没有资格来谈。我是记者，我选择的工作方式是记录不同的人在生存与情感领域中的所体现出的内在逻辑，也可以说是一种基于人性和个性的命运轨迹吧。每个个体都是不同的，他们的这个逻辑、轨迹也不会相同，但人类又是有共同情感需求的群体，所以，个体的故事往往会成为其他个体的参照。《绝对隐私》至今16年过去，若说情感困惑，我觉得内里并没有因为时代变迁而改变，就好比当年《玩偶之家》中的诺拉为了在自由和家庭之间的选择而陷入两难，到了《克莱默夫妇》，乔安娜还是为同样的问题烦恼，今天，这样的中国女性仍不在少数。我举这个例子是想说明，人，基于人性的共同性，抛开社会政治和物质因素，在感情方面，古今中外、大同小异。若一定说改变，采访和写作这本书时让我感触最深的是，物质的极大丰富、社会经济的高度发展和财富的分散与集中，在这个史上压力最大的时代，真的在把过去关于爱情和婚姻的清高梦幻赶下神坛--压力之下的人们，格外现实。
记者：把《结婚吧》改为《结婚吗》，一字之差，意义迥异，你为何这么决定，是从什么角度考虑的？你认为现在这个书名，能最完整体现你的观点和想法吗？
安顿：书名有过很多版本，比如《嫁不嫁、娶不娶》，比如《结婚吧》。其实我一直觉得这本书是在讨论一些造成很多人不能顺利成婚的干扰究竟是什么，经由红地毯才能走上婚姻路，可是有些人真的走不到红地毯就一拍两散，也有的人，我们看着觉得他们真的好般配，以为马上就要水到渠成，偏偏还是劳燕分飞。当然，每个人都有选择某种生活方式的理由，但这里面一定有很多共同点，有那种很小但是很关键的一个要素，一下成为一个致命点，让月老的红线瞬间断掉……那么，既然这样，还结婚吗？可以设计很多问题出来，都是这个句式。比如，没有钱，还结婚吗？没有房子，还结婚吗？没有北京户口，还结婚吗？遇见的人是有妇之夫，还结婚吗？和这个人在一起没什么不好，但也没什么好，还结婚吗？……所以，我觉得，这三个字最适合这本书，这也是这个时代的很多年轻人纠结的问题，结婚吗？这个问题拿出来问，回答会千差万别。
记者：关于婚恋题材的图书，近几年有许多都已经出版，那么，跟其他图书相比，这本《结婚吗》有哪些之前图书所不具备的特点呢？
安顿：书这种东西，见仁见智，喜欢的人就会喜欢，不喜欢的人强迫不来。这本书，和以往我的作品一样，提供详尽的个案，讲现实生活中这类人的真实心路历程，要说特点，就是真情实感吧，比较朴实，也比较原生态。
记者：如果用一种运动方式作比，你会如何定义你眼中的“婚姻”呢？
安顿：抛开婚姻中的感情成分和浪漫部分，理智地说，婚姻是一对志同道合的男女组合而成的小型经济合作组织。哈哈，我在天津卫视的一档节目中这样说过，遭到一位老大哥的“深揭狠批”。
记者：全书是人物访谈实录，你是如何做到人物主观性和故事客观性的统一的？（如何在讲别人故事的同时，不会让自己主观情感过分的外露？）
安顿：这种访谈做了16年，我应该算是比较“专业”了，呵呵。我的书写中基本没有我的个人观点，更没有我的感情色彩在其中，采访的过程中我们会有很多交流，但这些交流绝不会出现在正式出版的文本中，也就是说，这本书和以前所有这类的书，每个故事中都没有“我”。我不能保证受访者告诉我的一切绝对真实，我能保证的是我的记录绝对真实。每一本书，都会有个序言，那是唯一属于我的部分，但我也会很小心，不去长篇大论自己的观点。我觉得这是个不适合教化的时代，写作的人要给读者留白，这也是一种尊重和互动，别人看我写的故事，提出与自己相关的观点或者认识来完成个人化的思考，我觉得这是写的人和读的人之间的一种比较完美的状态。
记者：《结婚吗》是一本关于婚恋题材的图书，你觉得它更适合哪些人来读？你对这些读者有哪些阅读和人生建议？
安顿：适合那些想结婚又怕结婚的人以及追求生活质量、对婚姻比较谨慎的人。没什么人生建议，我一般给人出主意都是馊的，但我希望读者能把14位受访者当成自己的镜子，把他们的经验、教训和感悟取为己用，如果能达到这个目的，我会很欣慰。
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